孙频《以鸟兽之名》：寻找并写作那些古老蛮荒寂静的地方小说李洱梁鸿

《以鸟兽之名》是孙频新的山林系列小说，叙述人“我”从现代都市返回山林护围的老家，沿着山的脊背，河的脉搏，一场又一场无踪的“寻找”和与故乡的一切的相遇。在写作中，孙频把时间、历史和记忆，通过文物、山林、故友等元素巧妙纳入了文本中，轻轻打开现代生活中每一个人的内心，通过人与物、人与时间、人与自我之间关系的梳理，为当下人内心的疑惧、惶惑、漂泊以及追寻，指引一条具有疗愈效果的庇护之路。

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性别跨越、人物存在性构建、写作方向的新尝试孙频在写作中有一个重要的突破，就是尝试性别的跨越，希望在小说中，看不出写作者的年龄、性别和经历，确立一个“人”在写作的关注点。性别会界定很多东西，每个人都是被规训出来的产物，在这个规训之中，每个人都有自己的一套修辞和认知世界的方式，它会深深的影响写作。李洱认为，作家自己的性别怎么带入作品，更好地发挥叙事学的效果，是很多作家都要考虑的问题。世界非常复杂，每个人都只能看清世界某一个侧面、某一个角落，上帝视角被有限制的视角取代，而一旦全知全能的视角消失被悬置，所有写作都要处理的问题，就是作者的性别和主人公性别，作者的文化身份与叙事者的文化身份的关系。孙频要突破性别局限的这种努力是非常可贵的。《以鸟兽之名》中叙述人“我”是男性身份，任何作品中出现的叙述人都不是一个单纯的人，都有作家的考虑。他肯定包含一定的叙事学上的意义、文化意义。“我”和游小龙之间的接触，那种间距、那种疏离，那种复杂的状态，如果“我”是女性，可能会处理得更不一样。除了写作性别方面的突破，孙频的作品中还特别擅长在一个复杂的历史时间，包括自我本源的命题之中找到人物存在的根本，揭露了一个作品中的人物，他的矛盾性怎样产生，矛盾背后是什么这两个重要问题。比如《天物墟》小说里面的“我”父亲去世之后，带着父亲的骨灰盒回到原来的村庄，一个新的自我、一个新的时间恰恰在这个废墟上建构。当“我”又向山里面寻找，找到元老师的时候，其实在某种意义上找到的是一种连接。这个连接既来自于中国所谓古老的某种东西，来自于历史中的某种东西，同时更多来自于一个人想找到自己的生存河流，这是孙频这本小说里面一个特别重要的地方。孙频还解释了她对写作方向的选择问题。这个时代所有人都在追求更文明的、更物质化的、更快捷的东西。但是就是因为在这样一个社会趋势下，才需要有人逆行，向那些古老的、蛮荒的、寂静的地方去寻找、去写作。《以鸟兽之名》中写到的阳关山，是以她的老家真实的山为背景的，“这本书的地理是真实存在的，我试图与那些最古老的东西，比如五千年前的村庄，新石器时代留下的那些文物，商周时代的古玉等等，与最古老的时间痕迹发生一些连接，在这个过程中，看能不能找到关于人的新的发现。”孙频认为，一个作家得习惯寂静、习惯安静、习惯孤独，在写作中她也始终坚持听凭自己的内心，不会为了现在流行什么、现在写什么比较讨巧、现在写什么会有人看去写作。

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