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《神曲》
[意大利]但丁 著
朱维基 译
上海译文出版社
❈神曲公认最经典译本
-最受读者认可的诗体译本就是朱维基先生的译本
-全书富含1409条海量注释信息，感受真正的神曲！
❈藏品级装帧设计
-上海译文首版首印，原创“地狱之门”手绘磁扣对开盒设计
-封面满版烫金工艺，古典野兽图案精美刷边
-135张天才插画师“多雷”插图
❈创新视觉系色调搭配
-挤满恐惧之魂的亚开龙河红色隔纸
-采用“紫”“绿”“金”打破传统神曲暗黑风格
跨时代的天才诗人
在世界文学史上，有这样一位作家，你怎么赞美都不会为过。他的影响超出想象，他的粉丝遍及全球；他是无数文学大师的标杆，更是万千读者的偶像。他就是中世纪的最后一位诗人、“文艺复兴三巨头”之一、“意大利的国父”：但丁·阿利吉耶里（1265-1321）。
在德国思想家恩格斯看来，但丁是中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人；意大利人文主义作家卜伽丘称但丁为“诗人之王”；英国浪漫主义诗人雪莱将但丁誉为“最伟大的诗人”；英国艺术评论家约翰·拉斯金评价但丁为“所有世界的中心人物”；被冠以“现代社会的但丁”美誉的英国著名作家、诺贝尔文学奖得主T.S.艾略特认为，但丁与莎士比亚是西方文学后古典主义的不可超越的两位巨擘——“没有第三位”。苏格兰哲学家卡莱尔对但丁做出如下评价：“但丁像一颗灼热的明星，高高地悬在天空，各时代的伟大者和高尚者都从那里取火，他是全世界优秀分子的占有物。”但丁还是阿根廷文学巨匠博尔赫斯最钟爱的作家之一，博尔赫斯曾为其《神曲》撰写了九篇妙趣横生的短文，集结为著名的《但丁九篇》。
《但丁九篇》中译本
自《神曲》诞生以来，无数艺术家痴迷于再现《神曲》中各种诡异而神秘的场景。波提切利、古斯塔夫·多雷、达利、乔治·格罗茨、威廉·布莱克、罗丹等艺术大师都曾为《神曲》制作过插图或雕塑：欧洲文艺复兴早期佛罗伦萨画派著名画家桑德罗·波提切利绘制的地狱剖面图，法国插画大师古斯塔夫·多雷为《神曲》绘制的海量木刻版画，还有法国著名雕塑家罗丹用73年光阴、呕心沥血打造的未竟之作《地狱之门》，都让人印象深刻。到了现代，以但丁《神曲》为灵感的影视剧（《七宗罪》《但丁密码》《汉尼拔》等）和动作游戏（《鬼泣》《但丁地狱》等）更是层出不穷。
波提切利绘制的《地狱剖面图》
1265年5月，但丁诞生于意大利佛罗伦萨一个小贵族家庭，当时正值欧洲由中世纪晚期向文艺复兴前夜过渡的新旧交替的时代。虽然父母相继早亡，但是通过长期坚持不懈的自学，但丁对当时各个学术领域都有着广博的学识，并且很早就开始了诗歌创作。值得一提的是，但丁在钻研各种学问的同时，还积极参与各种社会活动，和佛罗伦萨各方面生活都保持着密切的接触。难怪诺贝尔文学奖得主、印度著名诗人泰戈尔如此评价他：“如但丁那样的超凡出众的诗人，才能同时在诗歌和生活实践中展现自己的天才。”
跟随别人脚步很容易，敢于开创新路最难得。但丁的伟大之处就在于“承上启下，继往开来”。在但丁生活的那个时代，宣扬神权至高无上的欧洲中世纪已走向崩溃，而影响极其深远的欧洲文艺复兴运动正悄然到来。这是一个政治动荡、宗教纷争不断的时期，也是各种新思想、新观念纷纷萌芽的阶段。这种新旧秩序交替、传承变革交融在但丁身上得到完美的体现。
一方面，作为一位虔诚的教徒，但丁极其尊重自己的宗教信仰和神明，他的文学创作始终未能摆脱中世纪传统基督教的思想观念。另一方面，但丁的文学创作对于教会的揭露和现实的批判又极为尖锐，他痛斥堕落的教会势力，批判腐朽的社会现实，这在当时实在是大逆不道，惊世骇俗！
世界文学史上的巅峰之作
对于世人来说，但丁的伟大在很大程度上要归功于他的代表作《神曲》。这部艺术风格独特、思想内涵丰富、写作技巧高超的文学巨著对后世文学产生了深远的影响，被誉为“世界文学史上的巅峰之作”。
《神曲》是一部非常特殊的史诗，诗中叙述的既不是某个英雄人物的传说，也不是某一重大历史事件，而是诗人想象中的经历。整部作品分《地狱》《炼狱》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有一百首歌之多，计一万四千多行。《神曲》的篇章分布和但丁自创的“三韵体”格式都极具象征意义，整部作品就如同但丁献给上帝、爱情和自己的三位一体。
因解读方式的多样性和作品内容的丰富性，《神曲》被世人誉为“欧洲的史诗”和“百科全书”式的伟大作品：宗教研究者可以从神学上对其进行理解；文学家可以从诗歌的角度进行欣赏；语言学家可以从语言文化的角度探索意大利语的发展轨迹；史学家可以从内容中一窥欧洲中世纪的社会政治现实；哲学家可以从其“诗性的哲学”中获得感悟。
其实，这部脍炙人口的优美长诗是但丁在流亡途中创作完成的。但丁的故乡佛罗伦萨在当时是意大利最大和最繁荣的手工业、商业、文化中心。在那里，各种矛盾十分尖锐，而新兴的市民阶级与封建贵族之间的斗争尤为激烈。但丁积极参与佛罗伦萨的政治生活，后因反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者，招致教皇的忌恨，被逐出自己的家乡。
在此后的近二十年里，虽然但丁作过多次努力想要重返故里，但都没有成功，最终还是客死他乡。但是长期的流放使他成为一位属于整个意大利的公民。他艰辛地走遍了几乎所有说意大利语的地方，辛酸的流亡生活使他扩大了视野，增长了阅历，丰富了经验，同时也使他更加怀念故乡，眷恋家人。也正是在这漫长的流亡生涯中，但丁写出了触动无数后辈、影响极其深远的幻想长诗《神曲》。
天马行空的想象力
对于很多人来说，但丁最令人赞叹的禀赋之一，绝对是他那逆天的想象力。在长诗《神曲》中，但丁将自己全部的哲学、宗教、政治、科学认识融入其中，构建出自己心目中的宇宙框架。在但丁之前，各种宗教典籍在提到地狱、炼狱、天堂时往往语焉不详，自从有了《神曲》，得益于但丁那惊天动地的想象力和栩栩如生的细致描绘，世人对整个世界的格局终于有了具体而又严谨的认知！
在《神曲》的世界观中，我们的来世由三个境界构成：地狱、炼狱（又称“净界”）和天堂。但丁在地狱篇中主要描述各种罪孽和惩罚，在炼狱篇中主要描述灵魂如何得到净化与救赎，而在天堂篇描述的则是灵魂归于神圣，圣人、先知、上帝如何给与启示的场景。
最让人“大开眼界”的大概要数地狱篇了。在地狱中，每一种罪孽都对应非常具体而又严酷的惩罚，这里的罪恶可不局限于施暴、偷盗、贪污等等，就连饕餮、愤怒也属罪恶，且罪责难逃：饕餮者浸没于水里，被拥有三个喉咙的凶猛怪兽塞比猡剥皮、撕裂；生前为愤怒支配的人，死后会像猪一样赤裸着在地狱的泥污里互相殴打。
在但丁笔下，地狱终于有了细节具体到令人发指的架构。按照但丁的描述，地狱的形状像漏斗，下端直达地心。里面可分成三部分。第一部分在作为冥府首都的狄斯城之外，第二部分在狄斯城内，第三部分是个分成四层的巨大深井，井底靠近地心处，底部是个冰湖，凡生前犯有残杀亲人或各种背叛罪行的灵魂都被冻在湖里，而那位号称悲哀之国“皇帝”的琉西斐（又译“路西法”）的半个身子就冻在那里的冰中动弹不得，而嘴里还在咀嚼着犹大等几个罪人。
但丁在游历地狱和炼狱时，一路上遇到不少灵魂，这些灵魂生前大多是历史上的或当时的著名人物。但丁通过他们，记录了处于新旧交替时代的意大利社会生活；他通过自己的叙述或通过与鬼魂的谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。
酷炫与古典相碰撞的全新版本
2024年秋天，上海译文出版社和新华文轩远涉文化联合打造的地狱特装版《神曲》震撼来袭。
函套的设计理念即地狱之门，打开函套，便可开启地狱之门。门上的浮雕图案均为插画师精心手绘而成，细看之下，所有人物都如石雕一般集中和挤压在岩石中间，既能够达到增强气势的效果，又能展现人物的挣扎和混乱，让观者感受到一种地狱群魔蜂拥而出的压迫和震撼。
门缝中透出一道光亮，这既是整幅图案的视觉亮点所在，也起到引导读者打开函套的目的。门缝中间的圆环里是插画师手写，来自《神曲·地狱篇》第三歌地狱之门铭文的意大利文，译为：“你们走进这里的，把一切希望捐弃吧。”
打开地狱之门，首先映入眼帘的并非书籍，而是一张精美隔纸，上面的图案也是插画师精心手绘的挤满恐惧之魂的阿刻隆河，既有装饰性，又形成一种缓冲，不会有一开函套就见书籍的那种突兀感，对书也起到了一定的保护作用。
为了与函套的酷炫、暗黑风格形成碰撞感，书籍的装帧设计非常精致典雅，暗含各种小细节。封面、书脊、封底上是大面积烫金，这些精美的图案和线条，都是我们的装帧设计师专门手绘而成的，灵感来源于书中的135张多雷插画。封面的配色，我们的设计师打破了传统《神曲》单一暗色的装帧设计，大胆采用紫、黄、绿三色搭配，视觉效果更丰富，市面上也很少见，对于我们来说是一个新鲜有趣的尝试。
这个版本还有一个出彩的设计：就是我们的全彩刷边。喷绘的图案非常精美，最终呈现出来的效果也相当令人满意。在《神曲》开头，但丁描述自己在一座黑暗森林里迷了路。黎明时分，他来到一座洒满阳光的小山脚下。他正要登山，却被三只张牙舞爪的野兽拦住了去路，而这三只野兽就是豹子、狮子、狼，它们分别象征着淫欲、强暴和贪婪。因此，采用这三只喷绘的野兽拦住书籍的三个切口，便与作品内容形成了非常有趣的呼应。
经典诗体译本，海量精美插画
地狱特装版《神曲》采用的是国内著名翻译家、诗人朱维基先生的译本。朱先生是中国第一批翻译《神曲》的杰出翻译家之一，他的译文不仅忠实于原文，而且非常符合汉语表达习惯。朱先生为《神曲》正文所作注释一共1409条，我们知道，《神曲》中包含大量的历史文化典故，有了这些详尽的注释，读者便能够更好地理解作品的深刻内涵。
根据他的家人回忆，当年他夜以继日地翻译，桌上堆满了辞书和各种英文参考书。通过不懈的努力，他译出了《神曲》的“地狱”“炼狱”“天堂”这三个篇章，以及拜伦的代表作《唐璜》，并先后出版，这确立了他新中国第一代外国文学翻译家的学术地位。朱维基先生的《神曲》一直是公认的经典诗体译本，之前在国内已出过很多个版本，数十年来一直深受读者好评。
地狱特装版《神曲》采用的是法国著名插画名家古斯塔夫·多雷的作品。固然有波提切利、达利、威廉·布莱克罗丹等艺术大师为《神曲》绘制过插图，但是经过权衡和讨论，我们最终选用了相对来说知名度最高、数量最多、最受读者喜爱的多雷版插画共计135幅，均为大尺寸高清插图。
同时我们还在扉页放了一张经典的但丁肖像，画像中的但丁头戴象征诗人的月桂花环，饱经风霜，眉头紧锁，举目遥望，相当符合他那思念故土、忧国忧民的孤独流亡者形象。