坎特伯雷故事集

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2、 中也有一群人,每个人讲述一个故事。我们不仅对故事本身感兴趣,而且对讲述故事的人也 感兴趣。他们中的每个人都是真实的。乔叟在引言中把他们一一作了介绍。然后,我们又在 故事中与他们相识。很快,我们就觉得对他们每个人都有所了解。编辑本段作者介绍简介乔叟(约13431400)英国诗人。伦敦酒商的儿子。十几岁起进入宫廷当差。1359年随 爱徳华三世的部队远征法国,被法军俘虏,不久赎回。乔叟与宫廷往来密切,当过廷乔叟臣、关税督察、肯特郡的治安法官、郡下议院议员。他曾因外交事务出使许多国家和地区, 到过比利时、法国、意大利等国,有机会遇见薄伽丘与彼特拉克,这对他的文学创作产生了 很大的影响。乔叟在庇护者失

3、宠期间,被剥夺了官位和年金,经济拮据。他曾写过打汕诗致 空囊给刚登基的亨利四世,申诉自己的贫穷。1400年乔叟逝世,安葬在伦敦威斯敏特斯 教堂的“诗人之角“。创作经历乔叟的诗歌创作分为三个时期: 法国影响时期(1359-1372):主要翻译并仿效法国诗人的作品,创作了悼公爵夫人, 用伦敦方言翻译了法国中世纪长篇叙事诗玫瑰传奇等。 意大利影响时期(13721386):诗人接触了资产阶级人文主义的进步思想。这一时期 的创作如百鸟会议、特罗伊勒斯和克莱西徳、好女人的故事,反映了作者而向生活 现实的创作态度和人文主义观点。 成熟时期(13861400):乔叟在这最后15年里从事坎特伯雷故事集的创作。无

4、 论在内容和技巧上都达到他创作的顶峰。他首创的英雄双韵体为以后的英国诗人所广泛采 用,被誉为“英国诗歌之父“。编辑本段创作背景4月的一天,一群香客去坎特伯雷朝圣,投宿在泰巴旅店。次日,店主、香客与在此住 宿的作者一起岀发。店主提议在去坎特伯雷的路上每人讲两个故事,回来时再讲两个,被大炊特伯雷故事集插图家公认为最佳的讲故事者可以在回来时白吃一顿丰盛的晚餐。乔叟只完成计划中120个故事 中的24个(包括两个未完成的),其中22个为诗体,两个散文体。每个故事前均有开场语, 全书有一个总序。作者用这种方式把各个零散故事连成一体。编辑本段作品特色一、它展现了广阔的社会画面。香客来自社会纪念乔叟而建的坎特

5、伯雷大教堂各个阶层:骑士、僧侣、学者、律师、商人、手工业者、自耕农、磨坊主等。二、它综合采用了中世纪的各种文学体裁,有骑士传奇、圣徒传、布道文、寓言等。三、总序和开场白中对人物的描写和故事本身饶有趣味,充满幽默感。四、语言带上了讲述人自身的特征,每人所讲的故事都体现出讲述人的身份、趣味、爱 好、职业和生活经验。编辑本段文章摘录坎特伯需故事集之女尼的教士的故事公鸡腔得克利与7只母鸡住在一位克勤克俭的寡妇院子里。一天凌晨,公鸡从噩梦中惊 醒。他梦见一只野兽潜伏在草丛里伺机要咬死他。他最宠爱的母鸡帕特立特讥笑他胆小如鼠, 认为男子汉大丈夫应该敢于蔑视一切,有胆有识,劝他不必把梦放在心上。可公鸡举了很

6、多 例子说明,人在遭恶运之前都曾在梦中得到预兆。比如:有两人因找不到旅店,一人不得不 投宿牛棚。夜里,另一人两次梦见宿牛棚的朋友向他求救。他未加理会。第三次做梦时,朋 友告诉他自己已被贪图金钱的马夫谋害,恳请他第二天淸早拦住一辆粪车,他的尸体就藏在 粪车底层。事实果然证实了梦中的景象。后来谋杀者被揭露并受绞刑。又如:有两人要乘船 远航,因为风向不对,被迫耽误一天。就在这天夜里,英中一人梦中得到警告:第二天不要 岀海,否则会淹死。他的同伴听后不以为然,坚持动身。后来果然遇难。公鸡说完这些可怕 的事情,又自我宽慰了一番。等天一亮,他如平日一样与母鸡们觅食寻欢,早把昨夜的担惊 受怕抛在脑后。突然间,

7、他发现躲在草丛里的狐狸,不禁大惊失色。正要拔腿逃跑,狐狸叫 住他,说自己是专门来欣赏公鸡的歌声的。一番奉承话说得公鸡心花怒放。他刚摆好姿势准 备引吭髙歌,狐狸冲上前咬住他的颈项,急步向窝奔去。母鸡们慌乱的哭叫声引来了寡妇和 她的两个女儿。众人带着棍棒协力追赶。公鸡见状,对狐狸耍了个花招,从他嘴里挣扎岀来, 侥幸地逃脱了厄运。 编辑本段故事赏析这是一篇动物寓言。它以独特的体裁和风趣幽默的语言吸引读者,体现了坎特伯雷故 事集的艺术特色。这篇寓言故事岀自一位供奉神职的教士之口。故事讲叙人旁征博引,在不长的篇幅中引 用各类古籍、圣经和传说中的典故达20余处之多,熨帖自然,引人入胜。故事除了按传 统的结

8、构法在结尾点明寓意之外,还在讲叙过程中见缝插针,不失时机地加入警句。例如, 在转述公鸡所讲的谋财害命的故事时,教士情不自禁说道:“啊,上帝,您是多么圣明公正/ 谋杀尽管无人知晓,您会将它揭需/尽管它藏上一年、两年或三年/谋杀终会眾爾“ 这种布道式的语气在文中随处可见,成了铺叙故事时一个不可或缺的构成因素,产生了独特 的艺术效果。读者在欣赏故事的同时,可以从布道式的语气中淸楚地意识到讲叙人的教七身 份。这种个性化的语言恰恰是坎特伯雷故事集艺术魅力长存的关键之一。除去讲述者个性分明外,故事也展示了作者驾驭语言的才英国剑桥的英国学院能。公鸡腔得克利骄傲自大、目空一切,俨然以一方之主的姿态昂首阔步,但

9、又生性胆怯、 疑神疑鬼。他喜欢别人对他阿涣奉承,容易受骗上当。他时而髙谈阔论,似乎能洞察一切: 时而又唠唠叨叨,唯恐恶运临头;时而敏感,时而愚钝。母鸡帕特立特也颇具个性。她的言 谈风度仿佛是位备受宠爱的太太。话语尖刻锋利,十分任性,但对自己的丈夫又是一往情深。 通过富有个性的语言,作者活灵活现地展示了这一对性格迥异却又趣味相投的公鸡母鸡的身 影。坎特伯雷故事集的幽默讥讽的特色在此也得到了生动的体现。教士用学者的口吻讲 话,或者搬弄华丽的词藻,或者一本正经地引经据典,讲叙的却仅仅是一个关于公鸡、母鸡、 狐狸的动物故事,传达的只是街头巷尾的琐闻。这种气势和内容的脱肖,产生了一种幽默、 滑稽的艺术效

10、果。例如公鸡趾髙气扬的神态在狐狸而前一扫而光:狐狸狡猾地诱使公鸡上当, 而自己又不免同样被骗:公鸡、母鸡在言谈中显壺岀一副贵公子、贵夫人的气派,而在行动 中又难免现出家禽的本色。乔叟正是通过这种事物本质与表象、内容与形式之间的问离,巧 妙地制造了笼罩全篇的幽默滑稽的喜剧气氛。假如我们将这篇故事放在文艺复兴曙光初谿的大背景上观照的话,不难发现无论是个性 化的语言还是喜剧式的效果都被点染上了人文主义的思想光彩妙相庄严“的教士自然改不 了他的职业习惯,而救人脱离苦海的布道却蜕变为插科打许式的动物寓言;上帝、教义之类 当然仍是教士念念不忘的法宝,而故事却全然不顾宗教的庄严肃穆,透出一片人间的盎然情 趣

11、,归结为尘俗世界的生活格言:该睁眼时莫闭眼,该缄默时勿开口。这种重世俗、重现世的人文主义思想的流露也为这篇风格瑰丽、意趣盎然的动物寓言添 上了意味隽永的一笔。编辑本段书目一览前言引言在泰巴徳客栈骑士的故事派拉蒙和阿赛特学者的故事逆来顺受的格丽西达巴斯太太的故事女人最大的欲望是什么?赦罪僧的故事三个寻找'死亡'的人自由农的故事三个承诺游乞僧的故事教会差役和魔鬼女尼的教士的故事公鸡羌得克立和狐狸编辑本段作品赏析坎特伯雷故事集是英国作家乔叟的小说。作品描写一群香客聚集在伦敦一家小旅店 里,准备去坎特伯雷城朝圣。店主人建议香客们在往返途中各讲两个故事,看谁讲的最好。 故事集包括了 23

12、个故事,其中最精彩的故事有:骑七讲的爱情悲剧故事、巴斯妇讲的骑士的故事、卖赎罪券 者讲的劝世寓言故事、教士讲的动物寓言故事、商人讲的家庭纠纷的故事、农民讲的感人的 爱情和慷慨义气行为的故事。作品广泛地反映了资本主义萌芽时期的英国社会生活,揭露了 教会的腐败、教士的贪婪和伪善,谴责了扼杀人性的禁欲主义,肯立了世俗的爱情生活。坎特伯雷故事集的艺术成就很高,远远超过了以前同时代的英国文学作品,是英国 文学史上现实主义的第一部典范。作品将幽默和讽刺结合,喜剧色彩浓厚,其中大多数故事 用双韵诗体写成,对后来的英国文学产生了影响。人物形象鲜明,语言生动活泼。乔叟用富 有生命力的伦敦方言进行创作,也为英国文

13、学语言奠泄了基础。他首创的英雄双韵体为以后 的英国诗人所广泛采用,因而乔叟被誉为“英国诗歌之父“。编辑本段内容精要1387年4月中旬,在伦敦泰晤七河南岸一家小旅店里,有29个朝圣者偶然汇集在一起, 他们都准备去离伦敦,70英里外的坎特伯雷朝拜圣徒托马斯阿贝克特的圣祠。晚饭后,旅店主人哈里贝利建议香客们在去坎特伯雷城的来回路上各讲两个故事,他自告奋勇做向导,并担任裁判,看谁的故事讲得最好,可以白吃一餐好饭。文学家乔叟也加 入了他们的行列。贝利聪明文雅、豪爽热情,建议大家轮流讲故事作为沿途的消遣。每人在 去的路上讲两个,回来的路上讲两个,先后次序由抽签决泄。这些故事有宫闱轶事、骑士传 奇、教会圣徒

14、传、劝善布道文、动物寓詳、寓言叙事诗等等。29位朝圣者和旅店主人,以及诗人乔叟在内,香客们一共是31位。代表中世纪英国社 会的各阶层。骑士和他的儿子见习骑士代表贵族阶级和骑士精神,骑士是个充满荣誉感和具有高尚徳 行的人物,到过巴勒斯坦和俄罗'斯。伴随他们的是一名自耕农身份的仆人,自耕农是诚实和 热爱劳动的汉子。接着是一群教会人物,为首的是一位女修道院长,修女院长则对上流社会 的迷恋比对宗教的虔诚更热烈。侍候她的人有一劣尼姑和三名教七,这些修道教士贪吃、好 色又爱财。苴他的教会人物有一位和尚和一名托钵僧,化斋僧用一切手段从教徒身上攫取钱 财。其他社会阶层的代表有一名衣帽商,威风凛凛的商人

15、办事狡猾,谁也不知道他债务在身。 一个消瘦的学者,尊崇亚里士多徳,他惟一的财产是20卷书。一个律师,熟知威廉征服者 以来所有的法令和法案判例。一位医生博学多才,精于星象,能推测任何病痛的发展。经 营织布生意而发了大财的巴斯城的妇女,代表了新女性,有过5个丈夫。另外各有一爼木匠、 一名纺织匠、一统染坊工人、一名制挂毯的工人等5位来自伦敦的手工业者,属于同一个爼 声赫赫的互助协会,都是好市民。他们还带着一名厨师,这人身手灵巧,不亚于饱经风浪的 水手。一位牛津大学学生,在毕业后也将成为教会的僧侣,对未来的生活充满了天真的幻想, 正在经受教会禁欲和俗世快乐的激烈斗争。一位拥有自己小磨坊的磨坊主,是个农

16、村富农, 满口脏话。一位粮食采购员,虽然极苴粗俗,但心眼颇多,居然能从30位法学家那里占到 便宜。一位田产经纪人,巧取豪夺的事情干的多了。一位地位底下的农村牧师,只有他是真 正虔诚的教徒,任何事情都以身作则。另外还有教会法庭的差人、教会卖售赎罪券者,他们 两个都是骗子,利用老百姓的愚昧骗钱等等。于是这些朝圣者开始讲故事,由此展开了一幅幅朝气勃勃、乐观欢愉的生活图画。下列 的故事一般公认为是坎特伯雷故事集里最好的:骑士讲的故事-关于派拉蒙和阿色提爱上艾米里亚的爱情悲剧故事。卖赎罪券者讲的故事-关于死神降临贪财者身上的劝世寓言故事。女修道院长的教士讲的故事关于狡猾的狐狸和虚荣的公鸡的动物寓言故事。

17、这是乔 叟的杰作,他把一个陈旧的寓言故事转化成一出现实主义的喜剧,内容丰富多采,语言生动 活泼,雅俗共赏。商人讲的故事-关于老夫少妻的家庭纠纷的故事。自由农民讲的故事-关于忠诚爱情和慷慨行为的故事。编辑本段专家点评1381年,英国诗人乔叟被国王理查二世录用。理査二世打败了两个情敌,终于与波希 米亚国的圣安妮牵手。5月3日,国王与圣安妮宣布订婚。后来乔叟专门写诗,庆祝国王与 王后的第一个结婚周年纪念。乔叟一直努力将这个纪念日与圣徒的庆祝日联系在一起。公元 4世纪,人们曾在5月3日这一天找到了基督受难时的一件遗物。但是,这一联系似乎有点 沉重,不是那么罗曼蒂克。无独有偶,在一次意大利之行中,乔叟发

18、现,5月3日竟是4世 纪时热那亚第一位主教瓦伦丁的生日。2月14日是乔叟时代最受人民欢迎的圣瓦伦丁节, 因为这一天是众多“瓦伦丁圣徒”的节日。这个将情人节与国王订婚纪念日煞费苦心联系在一起的诗人,因为描写了一部活色生香 的小说坎特伯雷故事集而传名后世,他在故事中所描绘的那个时代的男男女女的爱情故 事,远比瓦伦丁节热闹得多,完全是当时的一幅世俗生活图。乔叟从1386年开始写这本故 事集,到1400年去世时只完成了原计划的四分之一。乔叟在这最后15年里从事坎特伯雷 故事集的创作。无论在内容和技巧上都达到他创作的顶峰。同时坎特伯雷故事集也是 英国第一部印刷的书。乔叟以一群从伦敦去坎特伯雷朝圣的香客,

19、在路上为了解闷而轮流讲故事的方式,写了 28个短篇故事。作品前有总序,有声有色地介绍了众香客的社会地位、外貌特征和他们的 举止、个性。通过对骑士、侍从、地主、自耕农、贫农、僧侣、尼姑、商人、海员、大学生、 手工业者等人物的描绘和刻画,真实地展示了 14世纪英国社会的真实而貌。炊特伯雷故事 集叙述和揭露了貌似神圣的僧侣种种见不得人的11行,肯左和歌颂了爱情自由、婚姻幸福, 不仅宣传了人文主义思想,而且也充分显示了作者对教会的痛恨与反应。书中尽是天南海北 的闲聊,极具庶民性,也与当时城市的真实气氛很谐调,充满了世俗的热闹气氛。坎特伯雷故事集中包括了传奇(其中有爱情、魔术、骑士探险等故事):如骑士、

20、 巴斯城的妇女、见习骑士和自由农民各自讲的故事。虔诚和道徳教弃故事:如律师、牛津大 学学生、女修道院长、医生和乡村牧师讲的故事。喜剧或滑稽故事:如磨坊主、出产经纪人、 厨师、托钵僧讲的故事。动物寓詳:如教士和粮食采购员讲的故事。从这众多的故事类型中 可以看出乔叟高超的写作才能,他熟悉中世纪欧洲文学所有的类型,能够运用每一种文学类 型的技巧来写出优秀的作品。乔叟的坎特伯雷故事集在西方中世纪和文艺复兴时期的故事集当中却是独一无二的, 因为乔叟的故事集不仅是一个故事集,而且是一个艺术整体。我们可以把它看作一部现实主 义艺术的结晶。事实上,坎特伯雷故事集里的每一个故事都有它的独到之处,读者可以 各取所需。除了这些有趣的、深刻的故事外,故事之间的衔接段落也值得赞扬。在这些段落 里,乔叟显示岀他的戏剧才能,人物性格写得鲜明、突岀,对话滑稽、有趣。尤苴是巴斯城 妇女讲的故事的序言和卖赎罪券者讲的故事的序言,写得最为精彩。乔叟虽然是个宫廷诗人,他的生活经验却是多方而的。在担任事务官的时期,他熟悉了 14世纪英国社会各阶层的人物,通过出访国外的经历,他也了解当时的欧洲社会。他对英 国社会不同阶层人物的语言,都能运用自如。他处理的题材而很广,对不同的题材采

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THE END
0.北山杉评《海伯利安》史诗的细部西蒙斯十日谈薄伽丘的《十日谈》是佛罗伦萨瘟疫时十位青年男女到乡村别墅避难,欢娱游戏、互讲故事的集合。《坎特伯雷故事》则是一群三教九流的朝圣者在从伦敦至坎特伯雷的行程中,为了打发旅途寂寞互讲故事解乏,兼作比赛。乔叟约莫与薄伽丘同时代,游历意大利时接触过薄伽丘的作品(是否与薄会面则属悬案),受其人文主义影响匪浅。《jvzquC41f{428<3eqo5bt}neng5H6_JP9JX17:9T;R:/j}rn
1.意大利小说《十日谈》读书笔记意大利作家乔万尼.卜迦丘的小说《十日谈》通过欧洲十三世纪四十年代末鼠疫(黑死病)大流行期间,十个青年男女宅居乡村躲避瘟疫,为了排遣寂寞,每人每天讲一个对人生有所启示的故事,汇集起来的100个小故事,揭示了人生的变化无常的规律,反映出社会生活中人性善与恶的反复搏弈,讥讽了一些教会和教徒的虚伪和无耻,批判了当时封jvzquC41yy}/onnrkct/ew45rrouj=<
2.外国文学史@意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美,称之为《人曲》。 第三节塞万提斯 一、西班牙文学黄金时期的代表作家,他被狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等作家誉为“现代小说之父”。《堂吉诃德》开创了欧洲现代长篇小说的先河;《训诫小说集》是继薄伽丘的《十日谈》之后给予西方文坛影响最深的短篇小说集。 jvzq<84yyy486B:840ipo8uquv538=>0jvsm
3.《十日谈》:不只是十天的故事汇,更是一幅文艺复兴时期的佛罗伦萨故事汇?浮世绘? 作为意大利文学的两朵奇葩,薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》被意大利著名评论家、杰出的文学史家桑克蒂斯称为“人曲”。而作为文艺复兴前期人文主义的样板,《十日谈》是欧洲现实主义小说的先驱,在世界文学宝库中占有不可磨灭的重要地位。 jvzquC41yy}/lrfpuj{/exr1r1g429i25hl8d:
4.听北京外国语大学王军老师解读《十日谈》《十日谈》是一部短篇小说集,由一个整体“框架”和100篇短篇故事组成;故事的取材广泛,内容多样,形式丰富多彩。薄伽丘紧紧抓住人与其他被造物之间的根本区别,即人具有其他被造物所不具备的“情感”和“理性”(所谓的“被造物”指的是由上帝所创造的切)。在展示人的情感和理智时,薄伽丘着重强调了爱情和智慧。 jvzquC41yy}/lrfpuj{/exr1r1;18@85c67e89
5.薄伽丘与十日谈.ppt1340年,27岁的薄伽丘被父亲召回了佛罗伦萨。当时那里政治斗争非常尖锐激烈,他坚定地反对封建专制,抨击勾结贵族的资产阶级上层分子。就在这样的社会背景下,他开始酝酿写作惊世骇俗的《十日谈》。 晚年,他在贫病交加中潜心研究古典文学,致力于《神曲》的诠释和讲解。 1373年10月23日,薄伽丘抱病在佛罗伦萨大学《神曲》jvzquC41oc~/dxtm33>/exr1jvsm1;53;1714A4923<26=6522632?;0ujzn
6.十日谈[意]乔万尼·薄伽丘乔万尼·薄伽丘所著的《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著,是世界文学史上具有巨大社会价值的文学作品;意大利近代著名评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》并列,称之为“人曲”。 1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天讲了百个故事,这些故事批判天主教会,嘲 jvzq<84hd0tfymz0eqs0dxtm1d=50qyon
7.瘟疫之于审美的另一种功能:《十日谈》内外的“故事”和“历史”瘟疫之于审美的另一种功能:《十日谈》内外的“故事”和“历史” 林精华 摘要:《十日谈》在1952年以后的中国被阐释为反封建和反基督教会的短篇小说集。实际上,薄伽丘写该作的动机和过程,与全球面临着一场束手无策的自然灾害相关联:1348—1353年蔓延欧亚非许多地区的黑死病,在意大利尤甚,信仰基督教的欧洲人未得到jvzquC41ufyeyt}d0etv0niw0et0itqn14633w44247e5z4:c2>7f?ieefi5;k9df9;d;Bj;c:j53o60jvs
8.中国文学家范文又如意大利文学家薄伽丘所著的《十日谈》,以1384年意大利佛罗伦萨的瘟疫为背景,讲述了十名青年男女为躲避瘟疫相聚在一所乡村别墅,他们每天讲一个故事,这些故事批判了教会的虚伪与黑暗,谴责宗教禁欲主义,高度赞扬爱情,充分体现了作者对人性的思考与肯定。又如意大利诗人彼特拉克所著的《诗集》,表现出追求幸福的爱情观。jvzquC41yy}/i€~qq0ipo8mcqyko1<=4264ivvq
9.《十日谈》小说在线阅读卜伽丘的代表著作/小说/杂文集从3月到7月,病死的人达10万以上,昔日美丽繁华 的佛罗伦萨城,变得坟场遍地,尸骨满野,惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家卜伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难,他以这场瘟疫为背景,历时5 年,写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。《十日谈》又称为“人曲”,是和但丁的《神曲》齐名jvzq<84v0kifuvfnn0io1ktqmFos1:45;16/j}rn
10.《坎特伯雷故事》“总引”中的社会全景再现世界文坛薄伽丘让十个去乡下躲避瘟疫的青年男女在十天里每人每天各讲一个故事消愁解闷,乔叟则让一组去坎特伯雷朝圣的香客在往返路上每人各讲四个故事打发时间。不过,这两个框架之间的差异也是显而易见的。《十日谈》里讲故事的七女三男均为佛罗伦萨的年轻市民,他们社会地位相仿,全都“出身名门,知书达理”,其中还有三对jvzq<84yyy4djrscytoug{3eqo4dp8s3146368534;5d6992;4352:;:45>/j}rn
11.翡冷翠十日谈(豆瓣)单集片长:60分钟 又名:佛罗伦萨十日谈 / 十日谈 IMDb:tt21831910 豆瓣评分 7.4 6972人评价 5星 19.4% 4星 42.2% 3星 30.9% 2星 5.9% 1星 1.5% 好于35% 剧情片 好于48% 喜剧片 在看看过 评价: 写短评 写影评 分享到 推荐 翡冷翠十日谈的分集短评· ··· 翡冷翠jvzquC41oq|jg7iqwdgo0lto1u{clnhv15<54=5941
12.怎么鸡娃才能脱颖而出许倬云“十日谈”教育上线荔枝播客“十日谈”之教育:我们在呼唤什么样的教育、文化与学生的未来 “十日谈”一词,最早源自意大利文艺复兴时期薄伽丘的著名小说集《十日谈》。该作讲述1348年,意大利佛罗伦萨瘟疫流行,10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴,每人每天讲一个故事,共住了10天,讲了百个故事。 jvzquC41uvgukl3phcvq0|twvjio0lto1euovnsv146339<1365d7>7463?/j}rn
13.书香校园坎特伯雷故事集——乔叟共青团建设党建思政乔叟的《坎特伯雷故事集》不是第一本短篇小说集,甚至让一群人中每人讲一个故事这种形式也不是什么新主意。在薄伽丘的《十日谈》中就有十个人,为了躲避1348年在佛罗伦萨肆虐的瘟疫逃到城郊的庄园。他们就是通过讲故事来消磨时间的。《坎特伯雷故事集》中也有一群人,每个人讲述一个故事。按题材来分,有爱情和骑士探险jvzq<84tlz/jngwgv4ff~3ep1oohx4326=069;560nuo