有这样一部在欧洲文学史上非常有地位的书，即使你没看过，也一定听过。
但是，单看它的故事你会大跌眼镜，基本上都是围绕着下三路而展开，讲的都是出轨、偷情、禁忌之爱这类的东西。
有不少人当年曾把它当做一本小黄书来读，据说作家王小波的“性启蒙”也是它，写作方面还深受影响。
话都说到这份上了，相信有所了解的人应该已经猜到了。
没错，这本书就是由意大利作家乔万尼·薄伽丘创作的短篇小说集《十日谈》。
该剧的尺度非常之大，总共8集，今天我就和小伙伴们来聊一聊它——
《翡冷翠十日谈》
为了方便理解，我给没有读过《十日谈》的小伙伴介绍下这本书的内容。
简单来说，1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，为避免被传染，10个男女躲进一栋别墅。
在那里，他们整天没啥事干，于是每人每天给大家讲故事解闷。
这些故事，主要表达反对禁欲、解放人性的思想。
因此，“性”成为了这些故事的核心，批判的，是教会的黑暗统治和虚伪的上层社会。
这部《翡冷翠十日谈》的初始设定，同《十日谈》差不多。
讲的也是1348年意大利佛罗伦萨瘟疫流行期间，一堆男男女女受邀来到乡下别墅躲避瘟疫。
这些人都出自名门望族，总共八人，分为四组：
贵族小姐大美和她的贴身婢女小美；
地主家的傻儿子卷毛和他的医生；
虔诚的教徒夫妇，穿着一身蓝的蓝哥哥和蓝妹妹：
别墅主人的未婚妻阿凤，以及她的侍女小彤。
前面提到，《十日谈》中有十个男男女女。
本剧的主角其实也是十个，只是他们并没有讲故事，除了上面这八个，还有两个别墅里的人——
男管家大胡子和女仆大姐大。
什么？你问我怎么没算上别墅的主人？
不好意思，客人还没到之前他就死了，尸体已经被大胡子丢在了人们看不见的地方。
八人当中，大部分人到别墅的过程都比较顺利，除了大美和她的贴身婢女小美。
概括起来就是，两人在途中起了争执，小美一怒之下将大美推下了河，然后用大美的身份去了别墅。
结果，大美大难不死，一路摸爬滚打，第二天也抵达了别墅。
于是，在小美“先入为主”的情况下，为留在别墅，大美只能改称自己是小美的婢女。
虽然只是晚到了一天，但大美属实是错过了不少精彩瞬间。
就比如，蓝哥哥和蓝妹妹这对教徒。
他们一个看上了脚蹬磨刀车座，偷偷骑在上面寻找快乐。
一个盯上了卷毛医生身上的八块腹肌，一边看着医生，一边手动档起飞。
是的，蓝哥哥是个同性恋，他与蓝妹妹的婚姻有名无实。
同样是同性恋的，还有别墅主人未婚妻阿凤的侍女小彤。
她把女朋友偷偷带到了别墅，但对方很快因为之前感染的瘟疫而死。
与他俩不同，小美倒不是啥同性恋，但她很快陷入了三角关系。
具体来说就是，地主家的傻儿子卷毛开始追求她，而她则对卷毛的医生产生了兴趣……
大美来到别墅后，更多荒唐的戏码开始继续上演。
先是蓝哥哥和蓝妹妹这边。
蓝妹妹不小心掉进了水井，但她觉得上帝会派人救自己，不让蓝哥哥施救。
没有办法，蓝哥哥便找医生去救蓝妹妹。
因为这，蓝妹妹觉得医生是上帝送到他面前的男人，逐渐陷入对医生疯狂的渴望中。
有一天，她还主动地脱了衣服要跟医生发生关系，只因这是上帝的安排。
然而，医生当场拒绝了她。
难不成，这是因为医生也是同？与蓝哥哥已经搞到了一起？
非也，蓝哥哥的确外面有人了，但那人是来别墅送信的邮差……
那么，是不是因为医生是个正人君子呢？
也不是。
早在救下蓝妹妹的当晚，他就曾直接上手抚摸蓝妹妹的身体。
若不是蓝妹妹受教义的影响不敢放纵，那时两人可能就会进行身体的连接了。
之所以医生拒绝蓝妹妹，真正的原因其实小美。
这么说吧，此时的小美就是情感平衡大师，这边哄得卷毛一片痴心，那边则和医生夜夜笙歌。
然后，他就爱上了个你绝对猜不到的人——女仆大姐大。
因为啥呢？
有一天大姐大把他踩在脚下，他突然感受到了前所未有的兴奋……
行吧，原来你好这口。
怎么样？是不是已经感觉乱的一批？
还有更乱的。
别墅主人不是死了么？
作为他的未婚妻，阿凤明明没有见到他，但为了成功占有别墅，她声称自己已经和别墅主人拜了堂。
到了晚上，大胡子跟她聊起别墅主人，聊着聊着，她就主动亲上了大胡子。
伴随两人频繁的身体交流，大胡子还玩起了cos，把自己打扮成别墅主人的模样。
前面提到，大胡子是知道别墅主人死了的。
同阿凤混在一起久了，他的“主人翁”意识也开始逐渐飙升。
奈何，阿凤只当他是别墅主人的代替品，并没有真的尊重他，真正把他放在眼里。
于是，为了让阿凤失去别墅的掌控权，大胡子把别墅主人的亲戚找了过来。
哪知道，这个男人过于凶猛，上来就直接鸠占鹊巢，各种肆意妄为，吃喝玩乐。
为了开心，他还给自己的伙计们从外面叫来了一堆妓女。
当得知别墅主人已死，他一怒之下把包括大胡子在内的所有人都赶了出去。
只留下蓝妹妹和医生。
蓝哥哥完全想不到，蓝妹妹竟然特别想留下，扭头就与对方来了一场酣畅淋漓的巫山云雨。
如此看来，压抑了多年的蓝妹妹，这下总算是得到了情欲的释放。
剧情发展到这里，十个人中，只有一个人还没与别人探讨生理知识，那就是沦落成为小美婢女的大美。
可是，编剧怎么可能落下她呢。
还记得阿凤的侍女小彤是女同吧。
因为婢女的身份，大美被安排整天与小彤在一起工作，两人逐渐发展出了深厚的情谊。
当剧集来到第7集，她终于被小彤给掰弯了……
那么，这样一群人的结局究竟会怎样？
还有会有哪些疯癫离谱的事会发生？
篇幅所限，更多内容我就不在这里细聊的，感兴趣的小伙伴可以自己找来看看。
接下来，我说说我对这部剧的观感吧，八个字：立意还行，效果拉胯。
咱们干脆就先聊聊这一块。
首先，除了角色混乱的关系和一些大尺度的画面，剧中“污言秽语”的含量也相当之高。
综合下来，这部剧给人的第一印象，有一种不顾别人死活的“荒淫”感。
不可否认，剧集这么处理的目的，是想实现一些讽刺和批判，但可惜完成度并不够好。
以蓝哥哥和蓝妹妹这对夫妻为例。
他俩在剧中的功能明显是解构宗教的权威，想要凸显宗教对人性的压制和迫害。
蓝哥哥的同性恋身份，指向的是宗教对同性群体的戕害。
而蓝妹妹的性压抑，则表现的是宗教对女性的否定和洗脑，让女性以自己的情欲为耻。
比如，蓝妹妹这个人满脑子都是上帝，动不动就祈祷。
她明明渴望着男性的身体，却不敢诚实面对，生怕自己亵渎了上帝。
因此，对于自己的欲望，她只有用上帝来解释，才能说服自己。
如此荒唐的事，在剧中以滑稽的笑料来呈现的。
而这样一来，严肃性势必会大大减弱，观众也就很难与之共情了。
更何况，中世纪的事，本身与现在就很遥远，现在主流的版本是松弛，多元，包容，自由。
你用调侃的方式，跟观众讲几百年前怎么怎么性压抑，观众恐怕已经脱敏，并不会有多强的代入感。
事实上，“性”从来都不仅仅是“性”。
很多时候，人们的“性”都是意识形态和社会问题的显影。
除了宗教以外，本剧对“性”的讨论中，还有着很强的阶层叙事。
比如，当得知小美同医生睡了之后，大美说她这么做不符合规矩——
你现在是贵族小姐的身份，怎么能够向平民张开双腿？
比如，卷毛从大姐大那得到快乐之后，找到大姐大要继续体验，但大姐大却不想——
贵族应该和贵族在一起，而不是跟仆人在一起。
这两种表态，都说明贵族和平民，有着各自的阶层认同。
还记得最早的时候，大美和小美的身份没有互换。
当时大美根本就不把小美当做平等的人，骂她是下水道的老鼠。
为什么小美会把大美推下河？
这上流阶层的傲慢，确实还挺生动形象的。
还有一个例子也非常典型。
大姐大和大胡子聊天时说过这么一段话：
当贵族们在楼上玩过家家时，我们现在得充当厨子、管家、屠夫、洗碗女工……
如果说整个世界是一个巨大的草台班子，那么在台上开心表演的就是上流阶层。
他们的精致生活，他们的悠闲快乐，都得益于幕后的底层人在辛辛苦苦地给他们做着后勤。
两个阶层，就是这样的泾渭分明。
因此，剧集让大美和小彤、阿凤和大胡子、卷毛和大姐大这三组人搞到一起，为的是彰显一种打破阶层壁垒的意味。
都说人人生而平等，为什么始终要分出个高低贵贱？
可惜的是，尽管这样的主题值得反复探讨，而且常说常新，但本剧的风格实在是太肥皂剧了。
不用我多说什么，就凭我前面讲的剧情，大家应该也感受到了。
故事是没啥逻辑的，人物是处于亢奋状态的，转折是刻意生硬的，剧情是充满鸡飞狗跳的。
因此，在我看来，这部剧主打一个闹闹哄哄，疯疯癫癫，只能算是一部有点想法的闹剧。
在你印象中，还有哪些影视作品立意不错，但却拍得稀碎？
今天就到这里！
拜了个拜！
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编辑：沼泽
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